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시시포스의 바위를 멈추는 법: 에고라는 덫에서 벗어나 진정한 나를 찾는 여정

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문선종

CEO

2025. 11. 6.

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끝없이 굴러 떨어지는 바위

끝없이 굴러 떨어지는 바위

그리스 신화 속 시시포스는 신들을 속인 대가로 무거운 바위를 산꼭대기까지 밀어 올리는 형벌을 받았다. 그가 온 힘을 다해 바위를 정상에 올려놓는 순간, 바위는 다시 굴러떨어지고 그는 또다시 산 아래로 내려가 같은 일을 반복해야만 했다. 영원히 끝나지 않는 이 노동은 인간 존재의 부조리함을 상징하는 대표적인 신화로 알려져 있다. 하지만 오늘날 우리는 이 신화가 단순히 고대의 이야기가 아니라는 것을 깨달아야 한다. 현대를 살아가는 우리 역시 각자의 바위를 밀어 올리고 있기 때문이다.

그리스 신화 속 시시포스는 신들을 속인 대가로 무거운 바위를 산꼭대기까지 밀어 올리는 형벌을 받았다. 그가 온 힘을 다해 바위를 정상에 올려놓는 순간, 바위는 다시 굴러떨어지고 그는 또다시 산 아래로 내려가 같은 일을 반복해야만 했다. 영원히 끝나지 않는 이 노동은 인간 존재의 부조리함을 상징하는 대표적인 신화로 알려져 있다. 하지만 오늘날 우리는 이 신화가 단순히 고대의 이야기가 아니라는 것을 깨달아야 한다. 현대를 살아가는 우리 역시 각자의 바위를 밀어 올리고 있기 때문이다.

승진을 위해 밤낮없이 일하고, 더 나은 집으로 이사하기 위해 대출을 받고, 남들보다 먼저 성공하기 위해 쉼 없이 달린다. 그리고 어느 순간 목표를 달성하면 잠시 기쁨을 느끼지만, 곧 다른 목표가 눈앞에 나타난다. 더 높은 연봉, 더 큰 집, 더 많은 인정. 마치 산꼭대기에 올려놓은 바위가 다시 굴러떨어지듯, 우리는 다시 절벽 아래에서 새로운 바위를 마주한다. 이것이 바로 '에고(ego)'가 우리에게 작동하는 방식이다. 에고는 우리가 목표를 달성하는 순간, 그것을 무의미하게 만들고 우리를 다시 출발선으로 되돌려놓는다. 한 번의 성취로는 결코 만족하지 못하게 만들고, 끊임없이 더 많은 것을 욕망하게 만든다.


건강하지 못한 자아

건강하지 못한 자아

건강하지 못한 자아

에고란 무엇인가. 심리학적으로 보면 에고는 자아를 의미하지만, 여기서 말하는 에고는 조금 다른 의미를 갖는다. 자기 자신이 가장 중요한 존재라고 믿는 건강하지 못한 믿음을 갖고 있는 자아, 그것이 바로 에고다. 에고에 사로잡힌 사람은 그 누구보다 더 잘해야 하고, 남들보다 더 많아야 하고, 더 많이 인정받아야만 한다고 믿는다. 이러한 에고는 우리를 끊임없는 비교와 경쟁 속으로 몰아넣는다.

에고란 무엇인가. 심리학적으로 보면 에고는 자아를 의미하지만, 여기서 말하는 에고는 조금 다른 의미를 갖는다. 자기 자신이 가장 중요한 존재라고 믿는 건강하지 못한 믿음을 갖고 있는 자아, 그것이 바로 에고다. 에고에 사로잡힌 사람은 그 누구보다 더 잘해야 하고, 남들보다 더 많아야 하고, 더 많이 인정받아야만 한다고 믿는다. 이러한 에고는 우리를 끊임없는 비교와 경쟁 속으로 몰아넣는다.

에고의 문제는 그것이 결코 채워질 수 없다는 데 있다. 아무리 성취해도, 아무리 인정받아도, 에고는 "아직 부족해"라고 속삭인다. 동료가 승진하면 나도 승진해야 하고, 친구가 새 차를 사면 나도 더 좋은 차를 사야 한다. SNS에서 누군가의 성공 스토리를 보면 불안해지고, 내 삶이 초라하게 느껴진다. 이것은 마치 밑 빠진 독에 물을 붓는 것과 같다. 아무리 채워도 결코 가득 차지 않는다.

 

더 심각한 것은 에고가 우리의 본질적인 가치를 왜곡시킨다는 점이다. 에고는 우리를 '존재(being)'가 아닌 '소유(having)'와 '행위(doing)'로 정의하게 만든다. 우리는 더 이상 "나는 누구인가?"라고 묻지 않고, "나는 무엇을 가졌는가?", "나는 무엇을 이루었는가?"라고 묻게 된다. 직함, 연봉, 학벌, 외모—이런 외적 요소들이 나를 규정하는 전부가 되어버린다. 그리고 이러한 것들이 흔들릴 때, 우리의 정체성도 함께 무너진다. 퇴직하면 나는 누구인가? 명함을 내밀 수 없을 때 나는 어떻게 나를 소개해야 하는가? 에고에 의존한 삶은 이렇게 우리를 불안정하게 만든다.

 

철학자 마르틴 하이데거는 "세인(das Man)"이라는 개념을 통해 이를 설명한다. 세인이란 익명의 다수, 즉 "사람들"을 의미한다. "사람들은 이렇게 산다", "사람들은 저렇게 생각한다"는 식으로 우리는 타인의 시선과 사회의 기준에 맞춰 살아가게 된다. 이것이 바로 에고가 작동하는 방식이다. 에고는 타인의 인정과 사회적 성공이라는 외부 기준을 내면화하여, 우리 스스로를 끊임없이 평가하고 비교하게 만든다. 그 결과 우리는 진정한 자기 자신을 잃어버리고, 남들이 원하는 모습, 사회가 요구하는 모습으로 살아가게 된다.


두 개의 질문

두 개의 질문

두 개의 질문

에고의 덫에서 벗어나기 위해 우리는 반드시 멈춰 서서 두 가지 본질적인 질문을 던져야 한다. 첫 번째 질문은 "내가 되고자 하는 사람은 어떤 사람일까?"이다. 이 질문은 겉으로 보기엔 단순해 보이지만, 깊이 들여다보면 매우 어려운 질문이다. 왜냐하면 우리는 오랫동안 '되어야 하는' 사람에 대해서만 생각해왔기 때문이다. 부모가 원하는 사람, 회사가 원하는 사람, 사회가 인정하는 사람. 하지만 정작 '내가 진정으로 되고 싶은' 사람이 누구인지는 묻지 않았다.

에고의 덫에서 벗어나기 위해 우리는 반드시 멈춰 서서 두 가지 본질적인 질문을 던져야 한다. 첫 번째 질문은 "내가 되고자 하는 사람은 어떤 사람일까?"이다. 이 질문은 겉으로 보기엔 단순해 보이지만, 깊이 들여다보면 매우 어려운 질문이다. 왜냐하면 우리는 오랫동안 '되어야 하는' 사람에 대해서만 생각해왔기 때문이다. 부모가 원하는 사람, 회사가 원하는 사람, 사회가 인정하는 사람. 하지만 정작 '내가 진정으로 되고 싶은' 사람이 누구인지는 묻지 않았다.

이 질문에 답하기 위해서는 에고가 만들어낸 허상을 걷어내야 한다. 명함 없이도, 직함 없이도, 재산 없이도 나는 누구인가? 모든 외적 조건을 제거했을 때 남는 나의 본질은 무엇인가? 이것은 쉽지 않은 작업이다. 때로는 두렵기까지 하다. 왜냐하면 그 안에서 우리는 자신이 생각했던 것보다 훨씬 더 공허한 존재일 수도 있다는 사실을 마주하게 되기 때문이다. 하지만 바로 이 순간이 진정한 변화의 시작이다.

 

두 번째 질문은 "그런 사람이 되려면 나는 어떤 길을 가야 할까?"이다. 이 질문은 첫 번째 질문보다 더 구체적이고 실천적이다. 내가 진정으로 되고자 하는 사람을 발견했다면, 이제 그 사람이 되기 위한 구체적인 길을 모색해야 한다. 여기서 중요한 것은 이 길이 남들의 길이 아니라 '나만의 길'이어야 한다는 점이다. 에고에 지배받을 때 우리는 남들이 가는 길, 남들이 인정하는 길만을 따라간다. 명문대, 대기업, 승진, 결혼, 내 집 마련—이런 정해진 루트를 따라가면서 우리는 이것이 성공의 길이라고 믿는다.

 

하지만 진정한 길은 다르다. 그것은 때로 외롭고, 때로 불안하며, 때로 남들이 이해하지 못하는 길일 수 있다. 철학자 쇠렌 키르케고르는 "진리는 주체성에 있다"고 말했다. 즉, 진리는 객관적인 정답이 아니라 각자가 주체적으로 선택하고 살아가는 과정 속에서 발견되는 것이다. 내가 되고자 하는 사람이 되기 위한 길은 누군가가 정해줄 수 없다. 그것은 오직 나만이 걸어가야 하고, 걸어가면서 만들어가야 하는 길이다.

 

이 두 질문에 답하는 과정은 평생에 걸친 여정이다. 한 번의 답으로 끝나는 것이 아니라, 삶의 매 순간마다 다시 묻고 답해야 하는 질문이다. 20대의 내가 원하는 삶과 40대의 내가 원하는 삶이 다를 수 있고, 그것은 자연스러운 일이다. 중요한 것은 끊임없이 자신에게 질문하고, 에고의 목소리가 아닌 진정한 내면의 목소리에 귀 기울이는 것이다.


시시포스가 미소 짓는 순간

시시포스가 미소 짓는 순간

시시포스가 미소 짓는 순간

프랑스 실존주의 철학자 알베르 카뮈는 그의 유명한 에세이 『시시포스 신화』에서 놀라운 결론을 내린다. "우리는 시시포스를 행복한 사람으로 상상해야 한다." 영원히 바위를 밀어 올려야 하는 그가 어떻게 행복할 수 있단 말인가? 카뮈의 통찰은 이렇다. 시시포스가 행복할 수 있는 것은 그가 자신의 운명을 받아들이고, 그 안에서 의미를 찾았기 때문이다. 그는 더 이상 정상에 도달하는 것을 목표로 삼지 않는다. 대신 바위를 밀어 올리는 그 과정 자체, 산을 오르내리는 그 순간순간에 집중한다.

프랑스 실존주의 철학자 알베르 카뮈는 그의 유명한 에세이 『시시포스 신화』에서 놀라운 결론을 내린다. "우리는 시시포스를 행복한 사람으로 상상해야 한다." 영원히 바위를 밀어 올려야 하는 그가 어떻게 행복할 수 있단 말인가? 카뮈의 통찰은 이렇다. 시시포스가 행복할 수 있는 것은 그가 자신의 운명을 받아들이고, 그 안에서 의미를 찾았기 때문이다. 그는 더 이상 정상에 도달하는 것을 목표로 삼지 않는다. 대신 바위를 밀어 올리는 그 과정 자체, 산을 오르내리는 그 순간순간에 집중한다.

이것이 바로 에고의 덫에서 벗어나는 핵심이다. 우리가 에고에 사로잡혀 있을 때, 우리는 오직 결과만을 중시한다. 목표를 달성하는 그 순간만이 가치 있고, 그 과정은 참고 견뎌야 할 고통일 뿐이다. 하지만 진정한 삶은 결과가 아니라 과정 속에 있다. 우리가 매일 살아가는 이 순간, 바로 지금 이곳에 삶의 의미가 있다. 성공의 정상에 올랐을 때가 아니라, 한 걸음 한 걸음 나아가는 지금 이 순간이 바로 우리의 삶이다.

 

에고를 넘어선다는 것은 비교와 경쟁을 멈춘다는 의미다. 남보다 더 잘해야 한다는 강박에서 벗어나, 나만의 속도로 나만의 길을 가는 것이다. 타인의 인정이 아니라 자기 자신의 내적 기준에 따라 살아가는 것이다. 이것은 야망을 포기하라는 말이 아니다. 오히려 그 반대다. 진정한 야망은 에고가 아닌 자기 자신의 본질에서 나온다. 남에게 보여주기 위한 성공이 아니라, 진정으로 내가 원하는 것을 이루어가는 과정이 바로 진정한 성취다.

 

결국 시시포스의 바위를 멈추는 법은 바위를 멈추는 것이 아니다. 우리는 여전히 각자의 바위를 밀어 올릴 것이고, 그 바위는 계속 굴러떨어질 것이다. 하지만 우리가 그 안에서 의미를 발견하고, 과정을 사랑하며, 진정한 자기 자신으로 살아갈 때, 바위의 무게는 더 이상 형벌이 아닌 삶 그 자체가 된다. 그때 우리는 시시포스처럼 미소 지으며 다시 산 아래로 내려갈 수 있다. 왜냐하면 우리는 이제 알기 때문이다. 중요한 것은 정상이 아니라 오르는 나 자신이며, 끝이 아니라 지금 이 순간이라는 것을.

 

"내가 되고자 하는 사람은 어떤 사람일까?" 이 질문에 답하는 여정 속에서, 우리는 에고라는 덫에서 벗어나 진정한 자유를 만난다. 그리고 "그런 사람이 되려면 나는 어떤 길을 가야 할까?" 이 질문을 붙잡고 걸어가는 매일매일이 바로 우리가 찾던 그 길 자체가 된다. 시시포스의 바위는 여전히 굴러떨어지지만, 이제 우리는 그것을 두려워하지 않는다. 왜냐하면 우리는 이미 그 과정 속에서 우리 자신을 발견했기 때문이다.


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